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    ——“意义追寻——陈振濂书法大展”开展之际访陈振濂继今年在杭州举办“心游万物”“线条之舞”两次个展后,“意义追寻——陈振濂书法大展”12月3日至10日在中国美术馆举行。本次展览汇集了陈振濂近几年来创作的200余件书法作品,分别由两个版块组成——观赏书法部分:共有榜书巨制、古隶新韵、简牍百态、草圣心性四大类;阅读书法部分:共有名师访学录、西泠读史录、金石题识录、碑帖考订录四大类。这些作品从不同侧面反映了陈振pk10二期七码濂对于古典书法的认识与当代文化背景下书法创新的探索。中国书协名誉主席沈鹏、清华大学教授李学勤分别为展览作序,给予好评。陈pk10二期七码振濂1979年考入浙江美术学院(现中国美术学院),师从陆维钊、沙孟海、诸乐三教授,获书法学硕士学位。现为浙江大学艺术学系主任、艺术研究所所长、博士生导师,兼任中国书法家协会理事、中国教育学会书法教育委员会副理事长、浙江省书法家协会副主席、西泠印社副社长兼秘书长等职。多年来,他提倡书法创作的原创性,从上世纪80年代开始创构“学院派书法创作模式”,再到近几年提倡“新帖学”“新碑学”“草圣追踪”“阅读书法”,在当代书坛反响强烈。对于展览为何取名为“意义追寻”,陈振濂解释说,当代中国书法经历了30年的“观赏书法期”,一些书法家却失去原创的动力,只满足于写观赏性的唐诗宋词,书法被阅读的传统渐渐被遗忘,而这次“意义追寻”展,追寻的就是书法对当下社会的意义所pk10二期七码在。该展吸引了北京众多的书法名家和评论家。有评论家以“陈振濂10年后又刮起一阵旋风”来形容这次展览带给书法界观念碰撞所擦出的火花,中国美术馆馆长范迪安则以“带给我们视觉震撼和心灵悸动”来形容观者的展览体验。《美术周刊》:这次展览的内容很丰富,展陈方式也很新颖,特别是大字给人印象深刻。你曾经提出书法已步入“展厅文化”时代,那么,展示大字是否是适宜这个时代的、吸引更多书法爱好者走入展厅的一种方式?陈振濂:这个展览其实有很多精致的小作品,可是观众在展厅里走一遍,最后留下印象最深的可能还是大字。有人也许会反过来说,他喜欢精雅的小字,字不一定越大越好,问题是我也有精雅的小作品,为什么它没有打动你?你为什么只关注大字?其实你的选择本身就已经告诉我:写大字是有效的。这就说明,大字在展厅文化时代是蛮重要的,大件的作品、有视觉冲击力的作品首先会征服观众。从这个意义来说,巨大的作品在展厅里是需要的,这有视觉冲击力的因素,也有书法艺术表现力的因素。但是,书法界迄今对“展厅文化”这个概念的认识还很肤浅。有的书法家老觉得自己是文人士大夫,开口闭口不离“神采”“气韵”,老写一些唐诗宋词或陈词滥调。很少有人正视这个时pk10二期七码代的“游戏规则”,研究在“展厅文化”时代书法家如何办展览。我觉得,书法个展分两种:一种是总结性的,展示书家的水平、成果和艺术历程;还有一种是探索性的,它不是句号,而是借此伸延、倡导一种新的观念。“意义追寻”属于后一种。我提pk10二期七码出了“阅读的书法”“观赏的书法”“反惯性的书写”“挑pk10二期七码战自我极限”“研究型创作”等理念,这次展览都是新理念的实践,但它还pk10二期七码不是一个句号。我希望这个展览和雕塑展、油画展具有一样的视觉效果,希望通过这个展览给书法界的朋友带来一些思考:展览还可以这么办!一旦想到了,这个展览可能不一定是最好的,再有一个人办,可能比它更好。但它是一个由头,是一个起点,是一个桥pk10二期七码梁。《美术周刊》:平心而论,当代不少书法家的技法不错,但其知名度和影响力仍然局限在一个小圈子里,在大文化领域内书法家仍然缺少话语权。在你看来,主要原因是什么?陈振濂:我记得,以前《文艺研究》杂志曾有一次召集各学科的领军人物坐在一起,讨论艺术的发展,书法家在里面的确非常落伍。直到现在还是如此,很多书法家一说就是学什么碑、用笔的技法等等,毫无新意,其他领域的人会莫名其妙。在思维的层次和敏锐度方面,我觉得书法界整体来说是比较弱的。另外,由于现代分科教育体制的弊端,做诗的人不会写字,写字的人不会画画,画画的人不懂印章。虽然人才专业化的程度有所提高,但在知识修养的全面性方面降低了。在一个领域的学术较弱的情况下,它是没有能力与外界交流的。书法家没有话语权,没有影响力,也就不足为奇了。按说,书法家写的是文字,理应比其他门类的艺术家更有文化,pk10二期七码可是我们的书法家对文化的关注恰恰非常低。我觉得有两个原因,一是和电影、戏剧、舞蹈、美术相比,书法专业化的程度比较慢;二是书法的专业门槛比较低,书法家的水平良莠不齐。中国书协有两万多会员,而中国美协会员只有五六千人,中国舞协只有两三千人,从这个数字也能看出各自的专业门槛。很多人觉得,书法就是一门技术,敢拿毛笔就可以掺和。这使得书法在群众基础特别好的同时,专业门槛太低,文化含量太弱。一般来说,美术馆里办得最差的往往是书法展。我认为,在此背景下,有实力、有使命感的书法家应该做提升品质的工作,应当告诉爱好者和公众,书法的及格线在哪儿,一百分是什么样。当然,这个工作仅靠几个人是不够的,需要更多的书法界朋友共同努力。鲁迅先生呼吁要有“民族的脊梁”,书法界也应有这样的脊梁:坚持书法的原则,维护书法的尊严,起到标杆的作用。我觉得,建设精英书法队伍,目前尤为迫切。《美术周刊》:书写大字难在何处?是否考虑过这些大字作品的归宿?陈振濂:写超大型作品,写擘窠大字,写各种古pk10二期七码隶简牍狂草,对于我来说,都是一种“挑战极限”的主动选择。我认为有意识地写大字——尤其是榜书巨幅式的大字,肯定是对既有书写习惯和能力的一种挑战。许多书法家未必能胜任这样的挑战。大字巨幅的创作,对艺术表现方面的要求极高,它的图像性、它的空间架构的建筑美感、它的笔力千钧的气势,甚至墨花四溅的造型意义,均是对书法家的严峻考验。&他一本正经,只不过在场的人,自然不会相信他的话。白发翁要留下来,肯定不是要救人。(五)天台有位袁相钦先生,是我的远亲。他有一次在梦中,看见洒坛里现出一个人来,指著他说道:“三百千!三百千!”他就醒了。这时他的妻刚巧生个儿子。相钦本来没有儿子的,所以pk10二期七码很钟爱他。这个孩子,四岁生病很厉害的时候,在病中,他忽然叫喊著说:“拿算盘来算帐!拿算盘来算帐!”相钦突然想起从前的梦,就责骂他说:“讨债鬼!你到我家里四年,我为你花费的,已经不止三百千了!”他的儿子听了这话,就死去了pk10二期七码。分别、执著四相,就不是菩萨。菩萨的标准很多,若我们受了菩萨戒,当菩萨也不是假的,但不是《金刚经》上的标准。《金刚经》上菩萨的标准,就是《华严经》上的标准——四十一位法身大士皆是超越十法界的菩萨。所以,“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相”,当中加几个字就清楚了,“即非‘一真法界的’菩萨”。脑海中巨大的痛苦,遮盖了文宇额头处突兀泛起的丝pk10二期七码丝凉意,随后,隐藏在脑海当中最深处的记忆,毫无掩饰的被主宰的力量翻了出来,分毫毕现的呈现在两人的面前。

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